“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在摄取世界当中，或是名为不退转，或是名为离言说，或是名为无相状，或是名为可欣乐，或是名为坚固，或是名为上妙，或是名为离痴，或是名为灭尽，或是名为远恶，或是名为出离。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在摄取世界当中，或是名为离言，或是名为无诤，或是名为教导，或是名为善回向，或是名为大善巧，或是名为差别方便，或是名为如虚空，或是名为寂静行，或是名为胜智，或是名为能了义。

“诸佛子啊!在摄取世界当中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在饶益世界当中，或是名为重担，或是名为不坚，或是名为如贼，或是名为老死，或是名为爱所成，或是名为流转，或是名为疲劳，或是名为恶相状，或是名为生长，或是名为利刃。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在饶益世界当中，或是名为败坏，或是名为浑浊，或是名为退失，或是名为无力，或是名为丧失，或是名为乖违，或是名为不和合，或是名为所作，或是名为取，或是名为意欲。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在饶益世界当中，或是名为出狱，或是名为真实，或是名为离难，或是名为覆护，或是名为离恶，或是名为随顺，或是名为根本，或是名为舍因或是名为无为，或是名为无相续。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在饶益世界当中，或是名为达无所有，或是名为一切印，或是名为三昧藏，或是名为得光明，或是名为不退法，或是名为能尽有，或是名为广大路，或是名为能调伏，或是名为安隐，或是名为不流转根。

“诸佛子啊!在饶益世界当中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在鲜少世界当中，或是名为险乐欲，或是名为系缚处，或是名为邪行，或是名为随受，或是名为无惭耻，或是名为贪欲根，或是名为恒河流，或是名为常破坏，或是名为炬火性，或是名为多忧恼。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在鲜少世界当中，或是名为广地?，或是名为能趣，或是名为远慧，或是名为留难，或是名为恐怖，或是名为放逸，或是名为摄取，或是名为着处，或是名为宅主?，或是名为连缚。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在鲜少世界当中，或是名为充满，或是名为不死，或是名为无我，或是名为无自性，或是名为分别尽，或是名为安乐住，或是名为无限量，或是名为断流转，或是名为绝行处，或是名为不二。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在鲜少世界当中，或是名为大光明，或是名为演说海，或是名为简择义，或是名为和合法，或是名为离取着，或是名为断相续，或是名为广大路，或是名为平等因，或是名为净方便，或是名为最胜见。

“诸佛子啊!在鲜少世界中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在欢喜世界当中，或是名为流转，或是名为出生，或是名为失利，或是名为染着，或是名为重担，或是名为差别，或是名为内险，或是名为集会，或是名为恶舍宅，或是名为苦恼性。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在欢喜世界当中，或是名为地，或是名为方便，或是名为非时，或是名为非实法，或是名为无底，或是名为摄取，或是名为离戒，或是名为烦恼法，或是名为狭劣见，或是名为垢聚。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在欢喜世界当中，或是名为破依止，或是名为不放逸，或是名为真实，或是名为平等，或是名为善净，或是名为无病，或是名为无曲，或是名为无相，或是名为自在，或是名为无生。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在欢喜世界当中，或是名为入胜界，或是名为断集，或是名为超等类，或是名为广大性，或是名为分别尽，或是名为神力道，或是名为众方便，或是名为正念行，或是名为常寂路，或是名为摄解脱。

“诸佛子啊!在欢喜世界中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在关钥世界当中，或是名为败坏相，或是名为如坏器，或是名为我所成，或是名为诸趣身，或是名为数流转，或是名为众恶门，或是名为性苦，或是名为可弃舍，或是名为无味，或是名为来去。