若得信力无能动摇，则得诸根清净明利;

若得诸根清净明利，则能远离诸恶知识。

若能远离诸恶知识，则得亲近诸善知识;

若得亲近诸善知识，则能勤修习广大善。

若能勤修习广大善，彼人成就广大因力;

若人成就广大因力，则得殊胜决定胜解。

若得殊胜决定胜解，则为诸佛之所护念;

若为诸佛之所护念，则能发起大菩提心。

若能发起大菩提心，则能勤修诸佛功德;

若能勤修诸佛功德，则得生在如来之家。

若得生在如来之家，则善修行巧妙方便;

若善修行巧妙方便，则得信乐心生清净。

若得信乐心生清净，则得增上最胜妙心;

若得增上最胜妙心，则常修习诸波罗蜜。

若常修习诸波罗蜜，则能具足摩诃衍乘;

若能具足摩诃衍乘，则能如法供养佛陀。

若能如法供养佛陀，则能念佛心不动摇;

若能念佛心不动摇，则常睹见无量诸佛。

若常睹见无量诸佛，则见如来体性常住;

若见如来体性常住，则能知法永不断灭。

若能知法永不断灭，则得辩才无有障碍;

若得辩才无有障碍，则能开演无边法要。

若能开演无边法要，则能慈悯广度众生;

若能慈悯广度众生，则得坚固广大悲心。

若能坚固广大悲心，则能爱乐甚深妙法;

若能爱乐甚深妙法，则能舍离有为过患。

若能舍离有为过患，则离骄慢以及放逸;

若离骄慢以及放逸，则能兼利一切大众。

若能兼利一切大众，则处生死无有疲厌;

若处生死无有疲厌，则能勇健无能胜者。

若能勇健无能胜者，则能发起大神通力;

若能发起大神通力，则知一切众生心行。

若知一切众生心行，则能成就一切群生;

若能成就一切群生，则得善摄众生智慧。