若以智慧为先导引，身语意业恒无缺失，

则其愿力能得自在，普随诸趣而现其身。

若其愿力能得自在，普随诸趣而现其身，

则能为众演说法时，音声随类难以思议。

若能为众演说法时，音声随类难以思议，

则于一切众生心行，一念悉知遍无有余。

若于一切众生心行，一念悉知遍无有余，

则了知烦恼无所起，永不没溺于生死中。

若了知烦恼无所起，永不没溺于生死中，

则获功德法性之身，以法威力现于世间。

若获功德法性之身，以法威力现于世间，

则获十地十种自在，修行诸度得胜解脱。

若获十地十种自在，修行诸度得胜解脱，

则获灌顶大神通力，住于最胜诸三昧中。

若获灌顶大神通力，住于最胜诸三昧中，

则于十方诸佛所在，应受灌顶而升妙位。

若于十方诸佛所在，应受灌顶而升妙位，

则蒙十方一切诸佛，手以甘露灌于其顶。

若蒙十方一切诸佛，手以甘露灌于其顶，

则身充遍宛如虚空，安住不动遍满十方。

若身充遍宛如虚空，安住不动遍满十方，

则彼所行无与等者，诸天世人莫能了知。

菩萨勤修大悲胜行，愿度一切无不得果，

见闻听受若供养者，靡不皆令获得安乐。

彼诸大士威神之力，法眼常全无有缺减，

十善妙行等诸胜道，无上胜宝皆令现前。

譬如大海金刚所聚，以彼威力出生众宝，

无减无增亦无穷尽，菩萨功德积聚亦然。

或有刹土无有佛陀，于彼示现成等正觉，

或有国土不知法要，于彼为说胜妙法藏。

无有分别无功用行，于一念顷遍至十方，

如月光影靡不周遍，无量方便化导群生。

于彼十方世界之中，念念示现成就佛道，

转正法轮入于寂灭，乃至舍利广为分布。