或有清净焰光庄严，真金间错多殊妙好，

门闼竞开无壅滞塞，斯由业广意无杂染。

刹海无边众差别藏，譬如云布在虚空中，

宝轮布地微妙庄严，诸佛光明照耀其中。

一切国土依心分别，种种光明而普照现，

佛于如是刹海之中，各各示现大神通力。

或有杂染或示清净，受苦受乐各各差别，

斯由业海不可思议，诸流转中法恒如是。

一毛孔内难思佛刹，等微尘数种种安住，

一一皆有遍照至尊，在众会中宣说妙法。

于一尘中大小刹土，种种差别如微尘数，

平坦高下各有不同，佛悉往诣转正法轮。

一切尘中所现刹土，皆是本愿神通威力，

随其心乐种种殊异，于虚空中普悉能作。

一切国土所有微尘，一一尘中佛皆普入，

普为众生起大神变，毗卢遮那佛法如是。

这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!应知世界海有种种的体性，也就是或是以一切宝的庄严为体性，或是以一种宝的种种庄严为体性，是以一切宝的光明为体性，或是以种种色光明为体性，或是以一切庄严的光明为体性，或是以不可坏的金刚为体性，或是以佛力的加持为体性，或是以妙宝之相为体性，或是以佛的变化为体性，或是以日摩尼轮为体性，或是以极微细的宝为体性，或是以一切宝的火焰为体性，或是以种种香为体性，或是以一切宝的花冠为体性，或是以一切宝的影像为体性，或是以一切庄严所示现的现象为体性，或是以一念心普遍示现境界为体性，或是以菩萨形之宝为体性，或是以宝花之蕊为体性，或是以佛陀的言音为体性。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：

或有诸佛刹土海，一切妙宝所合成，

金刚坚固不可坏，安住妙宝莲华中。

或是清净光明中，出生一切不可知，

一切光明示庄严，依止虚空而安住。

或以清净光为体，复依光明而安住，

光明云作庄严饰，菩萨共同之游处。

或有诸佛刹土海，从于愿力而出生，

犹如幻影像安住，实相取说不可得。

或以摩尼宝成就，普放日藏大光明，

珠轮以为地庄严，菩萨大众悉充满。

有刹为宝焰所成，培云盖覆于其上，

众宝光明妙殊胜，皆由净业所得成。

或从妙相而出生，众相微妙庄严地，

如冠共同所持戴，斯由佛陀化现起。

或从心海中出生，随心所解而安住，

如幻如化无处所，一切如是而分别。

或以佛陀智光明，摩尼光明以为体，

诸佛于中而显现，各起神通大威力。

或为普贤大菩萨，化现诸佛刹土海，

以大愿力所庄严，一切皆殊胜微妙。

这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!应当了知世界海有种种的庄严，也就是或是以一切庄严器具当中出生上妙宝云作为庄严，或是以宣说一切菩萨的功德为庄严，或是以说一切众生的业报作为庄严，或是以本现一切菩萨的大愿海为庄严，或是以表示一切三世诸佛的影像作为庄严，或是以一念之际示现无边时劫的神通境界作为庄严，或是以出现一切佛身作为庄严，或是以出现一切宝香云为庄严，或是以示现一切道场之中所有珍妙宝物的光明照耀为庄严，或是以示现一切普贤行愿作为庄严。如是等等，有世界海微尘数般众多的庄严。”