这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!你们应当了知，每一世界海中都有世界海微尘数般诸佛所示现的差别。这些诸佛所示现的差别，也就是或是出现小身，或是出现大身;或是出现短寿，或是出现长寿;或是只有庄严清净一个佛的国土，或有庄严清净无量的佛土;或是唯有显示宣说一乘的法轮，或有显示不可思议诸乘的教法法轮;或是示现调伏、教化少数的众生，或是示现调伏、教化无边的众生。如是等等，有世界海微尘数般众多的诸佛所示现的差别。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方而宣说以下的偈颂：

诸佛种种方便法门，出兴一切诸佛刹海，

皆随众生心所意乐，此是如来善权之力。

诸佛法身不可思议，无色无形无有影像，

能为众生示现众相，随其心乐悉令得见。

或为众生现短寿相，或现住寿无量时劫，

法身十方普现于前，随宜出现一切世间。

或有严净不可思议，十方所有诸佛刹海，

或唯严净一佛国土，于一示现悉无有余。

或随众生心之所乐，示现难思种种诸乘，

或有唯宣一乘妙法，一中方便示现无量。

或有自然成正等觉，令少众生住于佛道，

或有能于一念之中，开悟群迷具无有数。

或于毛孔出生化云，示现无量无边佛陀，

一切世间皆示现睹，种种方便度化群生。

或有言音皆普周遍，随其心乐而为说法，

不可思议大时劫中，调伏无量诸众生海。

或有无量庄严国土，众会清净俨然安坐，

佛如彩云布在其中，十方刹海靡不充遍。

诸佛方便不可思议，随众生心悉现在前，

普住种种庄严佛刹，一切国土皆悉周遍。

这时，普贤菩萨又向大众宣说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海当中有世界海微尘数不同的时劫安住。这些不同的时劫安住，有的是阿僧祇的时劫安住，有的是无量的时劫安住，有的是无边的时劫安住，有的是无等的时劫安住，有的是不可数的时劫安住，有的是不可称的时劫安住，有的是不可思的时劫安住，有的是不可量的时劫安住，有的是不可说的时劫安住，有的是不可说不可说的时劫安住。如是等等，有世界海微尘数般众多不同的时劫安住。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：

世界海中种种时劫，广大方便之所庄严，

十方国土咸能观见，数量差别皆悉明了。

我见十方诸世界海，劫数无量等诸众生，

或长或短或现无边，以佛音声现今演说。

我见十方诸佛刹海，或住国土微尘时劫，

或有一劫或无数劫，以愿种种各有不同。

或有纯净或纯杂染，或复染净二者俱杂，

愿海安立种种殊异，住于众生心想之中。

往昔修行刹尘时劫，获大清净诸世界海，

诸佛境界具足庄严，永住无边广大时劫。

有名种种宝光明劫，或名等音焰眼藏劫，

离尘光明及贤劫等，此清净劫摄持一切。

有清净劫一佛出兴，或一劫中现无量佛，

无尽方便大愿力海，入于一切种种时劫。

或无量劫入于一劫，或复一劫入于多劫，

一切劫海种种妙门，十方国土普皆明现。

或一切劫诸庄严事，于一劫中皆能现睹，

或一劫内所有庄严，普入一切无边劫中。

始从一念终至成劫，悉依众生心想而生，

一切刹海时劫无边，以一方便皆悉清净。

这时，普贤菩萨又向大众宣说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海中有世界海微尘数的时劫转变差别。这些转变差别，也就是因法尔如是之故，世界海有无量成坏劫的转变;因污染的众生依住之故，世界海转变成污染劫;因修广大福报的众生安住之故，世界海由污染劫转变为清净劫;因信解菩萨安住之故，世界海也由污染劫转变为清净劫;因无量众生发菩提心之故，世界海转变为纯然的清净劫;因诸菩萨各自游历诸世界之故，世界海转变为无边庄严劫;因十方一切世界海中，诸菩萨云游集会之故，世界海转变为无量的大庄严劫;因诸佛世尊进入涅槃之故，世界海转变为庄严灭劫;因诸佛出现于世间之故，一切世界海转变为广博庄严的清净时劫;因如来神通变化之故，世界海转变为普遍清净劫。如是等等，有世界海微尘数量般众多的时劫转变。”