这时，勤首菩萨以偈颂回答：

佛子应善谛听，我今如实回答，

或有速得解脱，或有难以出离。

若欲求除消灭，无量诸往过恶，

当于佛法之中，勇猛常生精进。

譬如微少火苗，樵湿速令熄灭，

于佛学法之中，懈怠者亦复然。

如钻燧求火焰，未出而数休息，

火势随即止灭，懈怠者亦复然。

如人手持曰珠，不以物承日影，

火终不可得燃，懈怠者亦复然。

譬如赫日照耀，孩稚闭其双目，

怪言何不睹见，懈怠者亦复然。

如人无手无足，欲以芒草为箭，

遍射破诸大地，懈怠者亦复然。

如以一毛端上，而取大海之水，

欲令海尽干竭，懈怠者亦复然。

又如劫火生起，欲以少水熄灭，

于佛学法之中，懈怠者亦复然。

如有目见虚空，端居不稍摇动，

而言能普腾蹑，懈怠者亦复然。

这时，文殊师利菩萨问法首菩萨：“佛子啊!如同佛陀所说的：‘如果有众生受持正法，必定能断除一切烦恼。’则为何又有人受持正法，而不能断除烦恼呢?却随着贪、嗔、痴，随着轻慢，随着覆盖，随着忿怒，随着怨恨，随着嫉妒，随着悭吝，随着欺诳，随着谄媚，随着如上种种的势力所驱使，没有真实的出离心。如果能受持正法，为何这些众生又于心行之内生起种种烦恼呢?”

这时，法首菩萨以偈颂回答：

佛子应善谛听，所问如实真义，

非但仅以多闻，能入如来深法。

如人为水所漂，惧溺因而渴死，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如人设有美膳，自饥饿而不食，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如人善于方药，自生疾不能救，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如人数他珍宝，自无半钱之分，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如有生于王宫，而受食矮与寒，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如聋演奏音乐，悦彼而不自闻，

于法若不修行，多闻亦复如是。

如盲者缋众像，示彼不能自见，

于法若不修行，多闻亦复如是。

譬如海中船师，而于海中死亡，

于法若不修行，多闻亦复如是。